[fse-esf] FSE MALMO :appel contre la précarité, la paiuvreté, l'exclusion
Bernard-Jean Bouchez
bernard-jean-bouchez at secours-catholique.asso.fr
Mon Feb 11 12:08:41 CET 2008
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français
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The next ESF will take place at Malmö, Sweden from September 19 to 21,
2008. Within the framework of the thematic area around social rights,
precarity and poverty, our desire is that a European working group be
set up to prepare, in particular, the workshops and seminars on the
theme
“precarity – exclusion – poverty”.
Please sign up to the appeal below from No-Vox,
Secours-Catholique/Caritas France.
Réseau No-Vox : annie at echanges-partenariats.org
Secours Catholique : bernard-jean-bouchez at secours-catholique.asso.fr
Ou : genevieve-colas at secours-catholique.org
Come to participate in the next meeting of this thematic area the 22th
of febrary
Precarity, Exclusion, Poverty
ESF 08 – MALMO
CAUSES
There are many direct causes of poverty, exclusion and precarity, which
are always manifestations of inequality. But all originate in an
inhuman ideology. This system – free-market capitalism – claims to
exalt individual liberty by removing any limit on it, by exacerbating
it through the exclusive search for profit and power. Its first
objective is speculation and the accumulation of wealth. In this
conception, financial profitablity and economic growth are more
important than human dignity or liberty. It transforms the emancipating
autonomy of the individual into an obsessive individualism.
Everything that creates society is dismantled. It’s functioning ensures
that the rich continue to amass wealth and the poor stay poor, even
though they may be sufficiently assisted to avoid excessive social
tension.
EFFECTS
The standardisation of precarious and flexible work has led to the
scandal of the “working poor” whose numbers are ever increasing and who
live below the poverty line. One employee out of six in Europe is
affected by the phenomenon of low wages.
The right to live with dignity in decent housing is more and more
trampled in Europe as a consequence of the unrestricted rise of rents
and housing prices, of large scale privatisation of public housing
carried out in the name of competition, to satisfy the insatiable
appetites of speculators, large property owners and the banks
This situation is also the consequence of an evolution of the sharing
of added value: the proportion of GDP devoted to labour has been
receding continuously in favour of the remuneration of capital,
dropping from 75% in 1970 to 66.2% in 2006.
The progressive undermining of social rights, Unemployment and the
reduction of social protection leave an ever greater share of the
population in poverty, depriving if of access to fundamental rights:
employment, health, education, housing, culture. At the same time,
populist ideologies espousing racism, law and order and/or
authoritarian solutions gain ground. Criminalisation and the repression
of the poor are the answers ever more frequently handed out to the poor
and European movements struggling for their rights.
The World Bank’s large scale campaigns promoting “the fight against
poverty” or the UN’s Millenium Objectives are well short of what is
needed to reduce the progression of poverty and they seem to have been
drafted principally to allow their promoters to assuage their troubled
consciences.
According to official sources, nearly 25% of the population within the
European Union is poor, with important disparities between northern and
southern countries as well as between western Europe, and the central
and eastern parts of the continent, particularly affected by poverty.
The most vulnerable are particularly hard hit: women, children, the
elderly, the handicapped, immigrants and all peoples referred to as
“travellers”.
We also observe a “relational poverty” which is characterised by
isolation, the feeling of uselessness, the rupture of social and family
connections and individualism.
Poverty has become a major obstacle to normal school education,
aggravating the phenomena of illiteracy, hindering access to training
and culture and, as a consequence, to employment
It is not only a problem of level of resources or conditions of living,
but a question of dignity: “the hardest is not living on nothing, it’s
being considered as nothing,” we often hear. Injustice and suffering go
together.
Europe’s opportunist immigration policies incite the trampling of
workers’ rights and the maintenance of low wages. Illegal migrants are
a totally pliant workforce who have no rights. Unemployment insurance
is continually cut both in amount and in duration.
The industrialisation of agriculture provokes rural poverty and
aggravates migration from rural areas. Galopping urbanisation, land and
property speculation lead to ever greater numbers of badly housed and
homeless people. Shantytowns and camps reappear around cities for lack
of housing financially accessible to households with modest revenues.
The headlong race for profit and consumption leads to a general
degradation of the environment, to uncontrolled industrial risks and
generates dysfunctions which lead to catastrophes. These affect
primarily the poorest who live in the most exposed areas.
.
WHAT ANSWERS ?
Our debates should allow us to elaborate some proposals.
Different types of response exist: responses from the public sector,
responses brought by structures which favour social links, which
emphasise assistance, those that mobilise the “have-nots” and encourage
them to struggle to conquer their rights, to found or experiment with
alternatives, to unite and emerge from the shell of their isolation and
poverty. For without the mobilisation of the concerned women and men
and their associations of struggle, without the total involvement of
the trade union movement, exclusion and precarity will continue to
progress.
We have a goal : to build a just and fraternal society, and also a
conviction which is that each man, woman and child in poverty remains
the first actor of her or his development. The goal is the same for
all, the means to reach it may vary according to the sensibilities of
each individual.
A few ideas:
The human person, as well as the recognition and implementation of her
or his fundamental rights – and not the market place – must be placed
at the centre of public policies as well as those of political and
association leaders and the employees and volunteers of these
organisations.
Each of us must ensure
- that informal groups of solidarity be recognised, even when they
exist autonomously from the associative, charitable or militant
networks (migrants from the same country, people from the same
neighbourhood, etc
) and that they be considered partners,
- that the elaboration and evaluation of local, national, indeed
international policies be carried out with those most directly
concerned.
The people who suffer from exclusion must be associated all along the
process of elaborating any policy affecting them.
- the intervention of the state and public policy is an absolute
necessity to promote social progress and ensure a fair division and
redistribution of wealth to benefit every woman and man.
- the priority of labour over the renumeration of capital must be
ensured, and all forms of financial, real estate or other speculation
must cease.
We must become aware of the worldwide urgency to forge a struggle
against the interests of certain states, certain multinational
corporations, certain large global fortunes which mock all ethical and
ecological principals for the sole purpose of greater profit.
The thematic pole of “precarity, exclusion, poverty” is open to all
those who struggle to build a just world of solidarity with all the
“Have-nots” so that they may enjoy their fundamental and social rights
and that they may have the right to “space and speech” in the society,
beginning with the social forums themselves. The project aims to
mobilise more generally the civil society at large in the desire to
create shared initiatives.
In what kind of society do we want to live? Let us globalise solidarity
and organise our struggles to globalise hope: this is what we wish to
debate and construct at Malmö.
THANK YOU FOR CONFIRMING YOUR SIGNATURES (received following the first
appeal launched in 2006 at the Athens ESF).
Signataries of the appeal launched in Athens in 2006 : No Vox Network
- Secours Catholique-Caritas France - IPAM Network – LDH – Fédération
Nationale Accueil-Paysan – Vamos ! – FAL (France Latin America) -
French committee of the homeless – APEIS – AC Act against
Unemployment) – DAL – Hungarian Social Forum Forum – Hungarian
Association of People living below the Poverty - Peasants’ Rights
–CEDIDELP - Droits Devant – European Feminist Initiative for another
Europe
Add or confirm your signatures by e-mail :
annie at echanges-partenariats.org or
bernard-jean-bouchez at secours-catholique.asso.fr or
genevieve-colas at secours-catholique.org
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appel en français
Le prochain FSE se tiendra à Malmö en Suède du 19 au 21 septembre 2008.
Dans le cadre des axes thématiques autour des droits sociaux, des
précarités et de la pauvreté, nous souhaitons qu’un groupe de travail
européen soit mis en place pour préparer, notamment, des ateliers ou
séminaires sur le thème « précarité – exclusion – pauvreté »
Nous vous proposons de vous associer à l’appel ci-dessous lancé par le
réseau No-Vox et le Secours Catholique/Caritas-France/
Réseau No-Vox : annie at echanges-partenariats.org
Secours Catholique : bernard-jean-bouchez at secours-catholique.asso.fr
Ou : genevieve-colas at secours-catholique.org
Participez à la réunion de ce groupe thématique le 22 février lors de
la prochaine AEP à Berlin
Précarité, exclusion, pauvreté
FSE 2008 – MALMO
LES CAUSES
Les causes directes de la pauvreté, de l’exclusion et de la précarité,
qui sont toujours l’expression d’une inégalité, sont multiples. Mais
toutes trouvent leur origine dans une idéologie inhumaine. Ce système –
le capitalisme neo-libéral – croit exalter la liberté individuelle en
la soustrayant à toute limitation, en la stimulant par la recherche
exclusive du profit et de la puissance. Il fait de la spéculation et de
l’accumulation des richesses son objectif premier. Cette conception
fait primer la rentabilité financière et la croissance économique sur
la dignité de la personne et sur sa liberté, en transformant
l’autonomie émancipatrice de l’individu en individualisme forcené.
Il démantèle tout ce qui fait société. Il fonctionne afin que les
riches continuent à s’enrichir et que les pauvres restent pauvres,
mais suffisamment assistés pour éviter les tensions sociales.
LES EFFETS
La normalisation du travail précaire et flexible conduit au scandale
des « travailleurs pauvres » dont le nombre ne cesse d’augmenter et qui
vivent en dessous du seuil de pauvreté. La proportion des bas salaires
touche en Europe un-e salarié-e sur 6.
Le Droit de vivre dignement dans un logement décent est de plus en
plus bafoué en Europe, conséquence de la flambée des loyers et de
l’immobilier, de la privatisation générale du logement social, menées
au nom des règles de la concurrence, pour satisfaire les appétits
insatiables des spéculateurs, des gros bailleurs privés, des banques...
Cette situation est également la conséquence d’une évolution du
partage de la valeur ajoutée : la part du PIB consacrée aux salaires ne
cesse pas de reculer au profit de la rémunération du capital, passant
de 75 % en 1970 à 66,2% en 2006.
La remise en cause des acquis sociaux, le chômage de masse et la
réduction de la protection sociale relèguent une partie de plus en plus
importante de la population dans la pauvreté, la privant de l'accès aux
droits fondamentaux : emploi, santé, éducation, logement, culture.
Parallèlement, les idéologies populistes, racistes, sécuritaires et/ou
autoritaires gagnent du terrain. La criminalisation et la répression
des pauvres sont les réponses de plus en plus fréquentes opposées aux
populations pauvres , et aux mouvements de lutte européens.
Les grandes campagnes de « lutte contre la pauvreté » de la Banque
Mondiale ou encore les Objectifs du Millénaire, définis par
l’Organisation des Nations Unies, sont largement insuffisants pour
endiguer cette progression de la pauvreté et permettent surtout de
donner bonne conscience à leurs promoteurs.
Selon les sources officielles, il y aurait près de 25 % de personnes
pauvres dans l’espace européen, avec des disparités importantes entre
les pays nordiques et les pays du sud, ainsi qu'entre l'Europe
occidentale et l'Europe centrale et orientale, particulièrement touchée
par la misère. Sont frappées en premier lieu les personnes les plus
vulnérables : les femmes, les enfants, les personnes âgées, les
handicapés, les immigrés et les gens du voyage.
Nous constatons également une « pauvreté relationnelle » qui se
caractérise par l’isolement, le sentiment d’inutilité, la rupture des
liens sociaux et familiaux et l’individualisme.
La pauvreté est devenue un obstacle majeur à une scolarisation normale,
aggravant ainsi l’analphabétisme et l'illettrisme, freinant l'accès à
la formation et à la culture, et par conséquent à l'emploi.
Ce n’est pas seulement une question de niveau de ressources ou de
conditions de vie, mais un enjeu de dignité : « le plus dur n’est pas
de vivre sans rien, c’est d’être considéré comme rien » entendons-nous
souvent. Injustice et souffrance se mêlent.
Les politiques migratoires opportunistes de l'Europe favorisent les
atteintes aux droits du travail et le maintien de bas salaires Les
sans-papiers sont une main d’oeuvre corvéable à merci et sans aucun
droit. Le chômage est de moins en moins indemnisé et pour une durée de
plus en plus limitée.
L'industrialisation de l'agriculture alimente la paupérisation rurale
et aggrave l'exode. L'urbanisation galopante et la spéculation
immobilière et foncière conduisent à encore plus de mal-logés et de
sans-abris. Bidonvilles et campements réapparaissent faute de logements
accessibles financièrement pour les ménages à revenus modestes.
La course au profit et à la consommation conduit à une dégradation
générale de l'environnement, à des risques industriels non maîtrisés et
génère qui conduisent à des catastrophes.. Ils touchent d’abord les
plus pauvres, qui vivent dans les zones les plus exposées.
QUELLES REPONSES ?
Nos débats devraient nous permettre d'élaborer des propositions.
Il existe différents types de réponses : les réponses publiques, les
réponses apportées par les structures qui facilitent le lien social,
qui privilégient l’assistance, celles qui mobilisent les “sans” et les
encouragent à lutter pour conquérir des droits, à fonder ou
expérimenter des alternatives, à s’unir et sortir de l’isolement et de
la misère. Car sans une mobilisation des hommes et femmes concerné(e)s
et de leurs associations de luttes, sans une implication totale du
monde syndical, les exclusions et les précarités gagneront encore du
terrain.
Nous avons un objectif : construire une société juste et fraternelle,
et aussi une conviction qui est que chaque homme, chaque femme et
chaque enfant en situation de pauvreté, demeure le premier acteur de
son développement. Ce but est le même pour tous, les moyens d’y
parvenir pouvant varier selon les sensibilités de chacun.
Quelques pistes :
• La personne, ainsi que la reconnaissance et la mise en oeuvre des
droits fondamentauxt -
et non le marché- doivent être placés au centre des préoccupations des
politiques publiques ainsi
que des dirigeants politiques et associatifs et des salariés et
bénévoles de ces organisations.
• Chacun doit veiller
- à reconaitre les solidarités informelles, même lorsqu’elles sont
autonomes par rapport aux réseaux associatifs, caritatifs ou militants
(migrants originaires d’un même pays, personnes d’un même quartier
etc...) en les considérant comme des partenaires
- à ce que l’élaboration et l’évaluation des politiques locales,
nationales, voire internationales se fassent avec eux, les premiers
concernés.
Il faut que les personnes en difficulté restent associées tout au long
du processus d’élaboration d’une politique.
• l’intervention de la puissance publique est une nécessité absolue
pour promouvoir le progrès
social et veiller à une juste répartition et redistribution au
bénéfice de toutes et tous.
• Il faut assurer la priorité du travail sur la rémunération du
capital, et faire cesser toutes les
formes de spéculation financière, immobilières, etc.
Nous devons prendre conscience de l’urgence planétaire qui impose de
lutter contre les intérêts de quelques Etats, quelques multinationales,
quelques grandes fortunes mondiales qui se jouent des exigences
éthiques et écologiques au nom du seul profit.
L’axe « précarité, exclusion, pauvreté » est celui de toutes celles et
ceux qui luttent pour construire un monde juste et solidaire avec tous
les « Sans », pour qu’ils accèdent aux droits sociaux et fondamentaux
et qu’ils aient « place et parole » dans la société, à commencé par
les forums sociaux. Il s’agit de mobiliser plus largement la société
civile dans une volonté de construction d’initiatives communes.
Dans quelle société voulons-nous vivre ? Mondialisons la solidarité et
organisons nos luttes pour globaliser l’espoir : c’est sur cela que
nous voulons débattre et construire à Malmö.
MERCI DE CONFIRMER VOS SIGNATURES (reçues lors du même appel lancé en
2006 dans le cadre du FSE d’Athènes).
Signataires de l’appel lancé à Athènes en 2006 : Réseau No Vox -
Secours Catholique-Caritas France - réseau IPAM – LDH - Fédération
Nationale Accueil-Paysan – Vamos ! – FAL (France Amérique Latine) -
Comité des Sans Logis – APEIS – AC (Agir contre le Chômage) – DAL -
Forum social Hongrois – association hongroise des gens vivant au
dessous du seuil de pauvreté - Droit Paysan –CEDIDELP - Droits Devant
– Initiative féministe européenne pour une autre Europe
.
Ajoutez ou confirmez vos signatures par e-mail :
annie at echanges-partenariats.org ou
bernard-jean-bouchez at secours-catholique.asso.fr ou
genevieve-colas at secours-catholique.org
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